017 座右銘

我九四至九八年間，在香港工作時，在一個朋友的寫字間得見此聯，覺得很有意。 人生處世、待人接物，起碼應當如此。所以現在把它寫下來，給自己和兒女作為座右銘。

惜衣惜食，乃是要知道物力維艱，所謂「一粥一飯，當思來處不易」。神將世界交給人去管理，但人沒有好好體會神的心意，把神賜的資源大肆浪費。我們實在需要警惕。

許多人的一生，不是以天上的事為念，乃是以地上的榮華富貴，名譽地位為念。為了名利權位，卑躬屈膝，甚至出賣自己，也在所不惜，實在可悲可嘆。即使求命求利，我們也要有「骨氣」，要求己莫求人也。

016 白頭偕老、永結同心

秉琦、滌雅乃我夫婦至交。2006年12月將共諧連理，可喜可賀。謹書「白頭偕老、永結同心」以賀。 

015 真福 田嘉年

真福是小女嘉年千禧年(2000)時 的作品。當時她回港渡假。在渡假期間不忘從羅澄波老師學書。這是嘉年第一次書寫如此大的字，條幅寬18英寸，長32英寸，也算得中規中矩。以她學書年日之淺，實在不容易的。這也可見澄波先生的兒童書法教學，確有獨到之處也。

014 愛蓮說

中學時讀中華文選，有周敦頤的〔愛蓮說〕，十分喜歡。沒有想過有機會把他寫下來。到我結婚，太太名叫麗蓮。我曾想過，如果能把〔愛蓮說〕寫了送給她，那會是何等的美好！可惜我作〔書法逃兵〕多年，一直都不敢提筆書寫。直到神恩待我，在我94-98年間回港工作時，讓我認識羅澄波弟兄。他是我在錦繡宣道會一同事奉的教友。雖然初相識，但卻一見如故。波哥是兒童書法教學的先驅者。我有幸參加他在中文大學校外課程的書法班，重燃我對書法的興趣和信心。波哥是我的〔亦師亦友〕，我獲益良多。今日能塗鴉以自娛，實拜波哥所賜。沒有神的恩待，沒有波哥的幫助，我不可能寫這幅〔愛蓮說〕送給我的妻子麗蓮。所以字雖然可能見笑於方家，但這幅字，對我夫妻來說，卻是十分有意義的。
〔愛蓮說〕全文如下：〔水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶後鮮有聞，蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。〕 

013 事主明志待人以誠

陳志誠牧師是我教會（滿地可華人宣道會）的主任牧師。神學院畢業後一直在滿宣事奉到如今，已經25年了，是神忠心的僕人。陳牧師平易近人，以誠待人。故書這八個字以贈。其中嵌有牧師大名。文字遊戲、雕蟲小技而已。甚望方家不以見笑。

012 文以載道立命安身

楊文立牧師在美國富勒神學院修讀教牧學博士課程。今夏(2006)順利完成，獲得博士學位，可喜可賀。楊牧師除牧會外，亦從事著作。特書〔文以載道立命安身〕，內嵌牧師大名，以為紀念。

011 有主萬事足 無罪一身輕

古人說：有子萬事足，無官一身輕。我們作為神的兒女，價值觀與世人不一樣。我們應以〔有主萬事足〕。十誡的第一誡：除我以外，不可有別的神，不是神心胸狹隘、小氣；而是說，有了神，我們再無所求。這正是有主萬事足的意思。
妻財子祿，世人所求。我們因耶穌寶貴十架，罪得赦免，本為罪人，竟成為蒙福的罪人，再不受罪惡的捆鎖。[無罪一身輕]，是最好的寫照。

010 詩篇23篇

這幅詩篇23篇是與雙燕詩同期的作品。我用楷書書寫的作品不多。媳婦雲妮說他喜歡我寫楷書，所以也嘗試用楷書寫一下。詩篇23篇我用十字架格式寫過，現在用橫幅，也頗有趣味。這篇文字是根據和合本詩篇23篇，原文如下：〔耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害‧因為你與我同在‧你的杖、你的竿、都安慰我。在我敵人面前、你為我擺設筵席‧你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我‧我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。〕
這首詩可能是聖經中最為人知的作品，即使不是基督徒，也有許多人聽過或讀過。在基督徒而言，應該是耳熟能詳的了。歷代信徒，在這首詩裡，都會被他感動，得到安慰、激勵和感動的。

009 白居易之雙燕詩兩幅

年青時讀雙燕詩，少有感受；兒女長成之後，特別在離巢之日，再讀雙燕詩，感慨良多。好友鄧公，多年前曾告訴我，他最怕在母親節崇拜時，講員引用雙燕詩來講道。我們夫婦現在很體會他的心情和感受。感謝神，我們的兒女都大學畢業了，留在滿地可工作，不至離巢遠飛異地，可以經常見面，實在是莫大的福氣。然而兒女成長了，自然不會像從前那般依戀父母。如果他們仍然與小孩子一樣跟著父母，對父母而言，這不是福氣，反而是煩惱呢！然而，父母總是希望兒女會紀念自己的。所以，我把這首詩寫了兩幅（字已裱好，尚未蓋章）；將來留給兒女各一份。教導他們、提醒他們勿忘父母養育之恩，體恤父母之心情，以及為人子女之責任也。

白居易之雙燕詩全文如下：〔樑上有雙燕，翩翩雄與雌，銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜，青蟲不易捕，黃口無飽期。嘴爪雖欲弊，心力不知疲。須臾千往來，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷羽衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裡，啁啾整夜悲。燕燕爾勿悲，爾當反自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。〕

008 福杯滿溢

去年(2005年冬）嘉年與好友Jessica回港。年來得蒙Jessica的尊翁榮先宗兄，厚賜名茶，無以為報。趁此機會，用篆書塗上這四個字以贈，聊表謝意。

007 我來了為要叫羊得生命並且得的更豐盛

我一向很少用行草書寫，用篆、隸比較多。今次寫這段經文，給我一種活潑、豐盛的感受。所以心情激蕩，嘗試用行草書寫，贈與我們教會的主任牧師陳志誠牧師。很開心的是得到師母的讚賞，大概她想不到我這個看來古古板板的老頭兒，也能寫出一些頗為活潑自由的書體來。

006 甘於寂寞忠於所託

這是楊牧谷牧師深愛的名句。有一天和我們教會的牧者楊文立牧師閒談，得知他十分欣賞他老宗這句話。故書之以贈。

005 至於我和我家我們必定事奉耶和華

這節經文出自約書亞記。禾兒夫婦十分喜愛這節經文，因此特別寫下來送給他們。願他們一生一世，敬畏神，遠離惡事，好好事奉神，討神的喜悅，一生蒙福。

004 良牧篇橫幅

詩篇23篇是〔詩篇〕全卷中最著名的一篇。吳經熊先生將它譯成文言文，名為〔良牧篇〕。文筆優美，我十分欣賞。現在把它用橫幅寫出來，公諸同好。原文如下：
〔主乃我之牧，所需百無憂。令我草上憩，引我澤畔游。吾魂得復甦，仁育一何周，更為聖名故，率我正道由。雖經陰谷裡，主在我何愁。爾策與爾杖，實令我心休。讌我群敵前，感爾恩施優。靈膏沐我首，王爵盈欲流。慈惠共聖澤，長與我為儔。行藏勿離主，此外更何求。〕

003 愛篇十字架

保羅的〔愛篇〕是膾炙人口、傳誦一時的經文。經文出自哥林多前書13章4至8節：
〔愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．〕
由於寫成十字架的格式，字數有所限制。所以〔不作害羞的事〕一句，改為〔不作害羞事〕。
作品蓋上〔神是愛〕的印章。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫他們不至滅亡，反得永生。這是〔愛〕的終極也！

002 主禱文橫幅

這是主禱文的橫幅。與十字架格式，各有趣味。

001 主禱文十字架

這是文言版的主禱文。全文如下：
我父在天。
願爾名聖，爾國臨格； 爾旨得成，在地若天；所需之糧，今日賜我；我免人負，求免我負；俾勿我試，救我出惡；以國榮權，皆爾所有；爰及世世。誠心所願。