034 基督徒生活座右銘

[慎言、勿躁；謙卑、戒驕；量大、容人；信靠、順服；知足、感恩〕這二十字真言，是我1998年離開香港之前，徐維揚弟兄所贈。徐弟兄是我1994-1998年間在錦繡宣道會認識的好友。徐弟兄夫婦熱心愛主，人生經驗豐富。我在他們的事奉、分享中，有許多學習；可說得益非淺。這二十字真言，可說是我們基督徒生活的座右銘。如能活出來，則榮神益人，庶幾近矣。願以此與眾弟兄姊妹彼此勉勵。

033 嘉言嘉樂年年有餘

作為一個基督徒，沒有一樣東西重要過、美好過神的話；我寫〔嘉言〕就是〔神的話〕的意思。嘉年喜歡音樂，參加了一隊福音樂隊Level 7多年了。用音樂事奉神，是十分美好的事。希望她能創作更多更好的音樂〔嘉樂〕，去服事人、事奉神。〔年年有餘〕是我的禱告，不單是求神給我兩個兒女物質富足、更重要的是叫他們知道神恩典的豐盛，好好地做個〔又忠心、又良善〕的僕人。

032 身心康健相愛如初、堅貞高潔渴慕聖言

楊健初弟兄是我在滿地可華人宣道會才認識的，但交淺言深。他與我亦師亦友。楊弟兄系出太極名門，在教會中、社團中歷任太極老師，可惜我尚未有機緣向他好好學習。但我這兩年尋回打乒乓球的興趣，卻是得到弟兄夫婦的鼓勵和教導。弟兄的球技極為了得，歷任社團乒乓球導師。我有幸跟隨他夫婦學習，獲益良多。
他們夫妻兩人，無論打乒乓球、或是教太極，都出雙入對，正是夫唱婦隨，相親相愛。所以我寫〔身心康健相愛如初〕送給健初兄，實在很合宜的。
至於慕貞姊妹，我認識她比健初弟兄早許多年。1998年我參與中國神學院在滿地可舉辦〔海外信徒領袖訓練課程〕時就認識她。姊妹有課程舉辦時，必定參加，而且逢到必早。她學習態度非常認真，功課不但交足，而且常常提早完成，可見她對神話語的渴慕。姊妹信仰堅定純正，很有見地，是我十分佩服的。〔堅貞高潔渴慕聖言〕是她最好的寫照。

031 登山寶訓之八福

上星期日崇拜後陳師母說她團契裡有一個慕道的姊妹，在牧師帶她查登山寶訓時，大受感動。姊妹極其喜愛〔八福〕這段經文，對這些福氣十分響往。所以師母問我可否為她寫一幅〔八福〕。我說我願意考慮試試。由於經文（馬太五章三至十節很長，共有132字），我把經文節錄：用篆書將〔虛心〕、〔哀慟〕、〔溫柔〕、〔饑渴慕義〕、〔憐恤〕、〔清心〕、〔使人和睦〕、〔為義受逼迫〕用銀色字分別列出，然後將〔的人有福了〕用金色字排在下面共用。整個設計如上圖所示。有空格的位置，我用〔誠心所願〕這個白文印填上。這個新嘗試的整體效果也還可以。希望牧師、師母喜歡。

030 嘉兒佳婦禾而不同

康熙字典：〔禾和也。｛孔傳｝：（異畝同穎，天下和同之象。）後世同穎之禾遂名嘉禾由此。〕
論語。子路篇：〔君子和而不同，小人同而不和。〕

029 雲想衣裳妮古名錄

最近寫了一些崁有名字的遊戲之作，兒媳見獵心喜，也請我為他們寫。這一幅〔雲想衣裳妮古名錄〕和另一幅〔嘉兒佳婦禾而不同〕都是應邀寫給他們的。
李白〔清平調〕（樂府新辭）：〔雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。〕
〔妮古名錄〕明陳鑑儒著四卷，雜記書畫碑帖鍾鼎古玩等。評論鑑賞可供參考。自序說：〔楊用修云：（六書中有妮字，軟纏之謂，乃笑以妮古名錄。）亦好古之意。

028 良辰美景碧玉生輝

前兩星期曾寫了數幅崁上名字的遊戲之作，送給友好。這幾天頗有創作意欲，特寫了〔良辰美景、碧玉生輝〕送贈林明弟兄夫人謝碧良姊妹，以博林明弟兄賢伉儷一燦。

027 關於我學書法的一篇文章：〔分享中庸先生兒童書法的一些感受〕

這篇文章〔分享中庸先生兒童書法的一些感受〕是我十年前寫的；刊於羅中庸先生的著〔兒童書法的耕耘與收穫〕。中庸先生在九四至九八年間，與我同在香港錦繡宣道會事奉，從此展開了我們直到如今的友誼。我感謝神賜我這樣的一個弟兄。他與我可稱〔亦師亦友〕。我能夠重拾學書的興趣，實在是出於他的教導和激勵。不但我自己得益，連我小女嘉年也沾了光，奠定了學書的基礎。以下是我文章的內容：

　　從小對書法的欣賞和學習都有很大的興趣，可說又愛又恨。愛的是書法藝術之美，實在美不勝收；恨的是自己學習書法，了無寸進。試過自行摸索，亦曾隨師學習，然而在書藝的大海汪洋之中，總找不到方向。變得十分迷惘、灰心。既深信傳統智慧說的〔字無百日功〕；又感到現代人工作和生活，基本上已與毛筆脫勾，無可能像前人花那麼多的時間、浸淫在書法中。所以終於無奈地放棄學書。說起來實在心有不甘。

　　一九九四年有機會得見中庸先生教導的小朋友，在元朗藝術節展出作品，並有書法示範表演。只見小朋友們個個氣定神閒、即席揮毫、信心十足、了無懼色。他們懸腕揮筆，書寫各體斗大方塊字，瀟瀟自如。對我這個書法逃兵，引起的震撼，實在非筆墨可以形容。

　表演過去了，但我的心情，久九未能平復。過去對書法的死心，受到衝擊，引起我對書法的再思。我想，這些小朋友，生活在現代化的環境中，肯定沒有可能經常使用毛筆的。香港的教育、功課繁重，眾所周知。何來許多時間如古人般學習書法？然而他們小小年紀，懸腕寫斗大字。書法造詣，使我既慚愧又折服，卻又是不爭的事實。我隱隱覺得中庸先生必有他的一套教學法，能啟發小朋友對書藝的興趣；而在課程編排上，必有其獨特之處，以致這些國學基礎並不深厚的小朋友，能迅速地、有效地體驗到書法的奧秘。小小年紀就能達到一定的水平。

　　為了親身體驗中庸先生的教學，我隨即參加中庸先生中文大學校外課程的書法班。得聆教益，先生與我變成亦師亦友。從有關書法的閒談中，了解到先生教授兒童書法的觀念和方法。法覺與其他藝術、學術領域上、在推廣普及化的先驅者：如音樂教育的鈴木教學法(Suzuki Method)和數學教育的公民數教學法(Kumon Method),頗有不謀而合之處。都是基於傳統，但不拘泥於傳統；用科學化、系統化去設計、組織和安排教材，以適應時代的需要、增加學習的興趣、提高學習的效率、和減少學習的困難。

　　兩年前的暑假，我十一歲的小女兒回港探我。她在加拿大讀書。除了幼稚園時代，我曾依一般傳統的方法，教過她寫了一些〔上大人、孔乙己〕的紅朱字部之外，她再沒有機會接觸到毛筆。中文的基礎也十分膚淺。所以我希望她在港的兩個月期間，能接觸多一些中國傳統文化。因此不揣冒昧，問先生能否考慮收她入兒童書法班。想不到先生欣然答應。小女於是每周兩次，與一班小朋友一起學習書法。到假期完了、小女返加時，已能懸腕書寫三四吋丁方大字；而且寫來似模似樣呢！

　懸腕寫字，我長久以來，認為高不可攀，非十年八載不為功。如今竟可以短短兩個月〔五、六十個學習小時〕內，在我這個像白紙一般的小女兒身上，體現出來。實在令我難以置信。去年的暑假，小女再度來港，又參加先生的書法班。到結束時，她寫了一首唐詩，柳宗元的〔江雪〕（見左圖）。這是她的處女作品。雖然不免貽笑方家，但對她來說，則頗具記紀念價值。因此託人給她裱了，帶回家中懸掛，以作鼓勵。女兒亦兼學先生的硬筆書法。加拿大中文學校的老師，對她中文書寫的進步，大為驚訝呢。
　
　中庸先生其他的學生，如果學書、如何取得輝煌的成績，我未有深入的了解。然而發生在我女兒身上的，卻是鐵一般的事實，我最清楚不過的。這使我深深體會到學習科學化、系統化的功效。先生在深厚的書藝基礎上，利用傳統材料，創造出一套極具成效的現代化兒童書法教學法。以致小朋友〔其實成人也一樣適用〕能利用有限的時間，迅速地掌握書法的奧秘。雖然不一定會成為名家，但書法能達到一定的水平，則肯定沒有問題。這對於推廣書法藝術，使它普及化；以及提高欣賞書法藝術的水平，可以作出莫大的供獻的。

　習書的傳統智慧是苦練。成效如果，許多時候視乎學生的悟性。而且古人對於藝術創作，往往說得玄之又玄，引起不少誤解和錯覺，做成許多學習的障礙。例如懸腕書斗大字，我一向以為要功力深厚才做得到。及至我得聞先生的教導，才明白並非如此。然而由於執筆的方法，早已定形，得花一些時間去克服心理的障礙、以及生理的習慣，才能好好地懸腕書寫。反觀我的小女兒，沒有我的包袱，學起來就毫無困難，真是事半功倍。
　
　由於毛筆在現代生活中已失去實用的價值，而且我們也不能像古人般花那麼多的年日去學習、操練書法。如果再不想辦法去推廣、普及，恐怕一般人就會由於缺乏認識和了解，漸漸地失去對書藝欣賞的興趣和能力，遑論學習和創作了。最終，書法酒會變成為一小群專家的玩意。

　中庸先生的教學法，證明是一套極為有效的現代化書法教學法。我和小女有幸跟隨先生學習。不單使我這生活在〔番邦〕的女兒對中國書藝產生濃厚的興趣，也使我這個數十年的習書逃兵，重返學習的行列。心中的喜樂，不言而喻。甚望先生的〔中庸兒童書法教學法〕、能像鈴木教學法一樣，不單在本土發展、生根；更能在世界各地開花結子，為中國書法藝術的發揚、推廣和普及，作出供獻。

026 雄材大略安富尊榮

〔雄材大略〕指非凡的才能和謀略。漢書武帝紀贊有云：〔如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。〕而〔安富尊榮〕是指安定富足，尊貴榮華。孟子盡心上有云：〔君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。〕
胡安雄弟兄也是我在滿地可華人浸信會時認識的會友。相交的日子不算長，較之賈志明弟兄還要短一些。他在主裡的事奉是很低調的，而且多是在教會以外的，所以鮮為人知。我第一次正正式式和他交談是在2003年，那時我請他考慮出任青年團契的導師。弟兄是個剛毅木納、謹慎言語的人，我當時對他也不甚了解，連他是個博士、有自己的事業，也不知道。
我開始真的認識安雄弟兄是2003年與教會長執因修章而發生衝突的時候。正所謂患難見真情。我感謝神，在這個痛苦、艱難的時候，認識這些充滿愛心的弟兄姊妹。他與他太太Stephanie的支持和安慰是我永遠都不會忘記的。我們現在同在滿地可華人宣道會敘會；見面雖然多了，但交談也不特別多。〔人之相知、貴相知心〕，所以盡在不言中。我四月的壽宴，他們一家四口都出席，是我的特別嘉賓。我後來從禾兒口中知道，安雄一般都不會帶孩子出席晚宴，即使出席，九時半便離席的。所以那天晚上等到散席是極其罕有的。
安雄伉儷送我的生日禮物中有一隻陀表。我年輕時父親留下我一隻這樣的錶，但是壞了的。一直以來，我都希望擁有一隻陀錶。奇怪的是卻一直沒有去買。這次能完我多年心願，實在喜出望外。後來我告訴安雄夫婦，得識這是出於Stephanie的主意。
現在寫這八個字，送給安雄；算是我對他倆衷心的感謝。願神祝福他們一家。

025 志士仁人明月入懷

〔志士仁人〕一語，是指有節操，公而忘私的人。見論語衛靈公：〔志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁〕；而〔明月入懷〕，則是比喻人心胸明朗。唐溫庭筠集二醉歌有云：〔朔風繞指我先笑，明月入懷君自知。〕特選這兩片語，送贈賈志明弟兄。多謝他為我壽宴特別設計的請簡；真是非常悅目，極具心思；尤其是畫面喑藏一個〔壽〕字，的確令人擊節嘆賞！

志明弟兄與我原屬滿地可華人浸信會；相識雖然未滿十年，但可以說交淺言深。2004年我與浸信會長執因修章的事衝突時，有好些弟兄姊妹仗義執言，並給我許多安慰和激勵；志明弟兄就是其中的一位；也結果因此轉到城西華人浸信會。

志明弟兄不但在自己的教會大有事奉，更樂意用他設計的專業服事各機構；中信中心、恩福的許多海報都是出於弟兄之手的。願神大大的賜福給他。

弟兄為人光明磊落；深知〔有為有不為〕之道；這是我十分敬佩的。現在寫這幾個字送給他，實在不足以表達我對弟兄的欣賞和謝意！

024 光明正大偉略雄材

簡偉光弟兄是我們一家於1988年移民來滿地可就認識的好弟兄。他與禾兒是香港喇沙書院的先後同學，所以關係更加親切。那時我們同屬一個教會，滿地可華人浸信會。他是教會的長執，是執事會主席；我則是一介平信徒。我移民來加，一直堅持一個原則：我在教會如常事奉，但不加入教會的行政架構。原因是文化的差異、辦事的方式不盡同。但偉光兄沒有因此見嫌；與我一家相交甚歡。我感謝神賜我一個知己、一個屬靈好伙伴。
我1994年回港工作至1998。偉光弟兄亦於我回港後不久受聘到京士頓皇后大學醫學院任教，舉家遷離滿地可。但我們的交誼，並沒有因此而中斷。2004年，滿地可華人浸信會修章，觸發了長執與我的衝突。偉光兄弟雖然不再是浸信會的會友（他是京士敦華人宣道會的執事會主席），但因為與滿地可華人浸信會的淵源，挺身而出、仗義執言；真是十分難得。人生得一知己，可以無愖也。
偉光兄早年曾獲頒加拿大傑出青年科學家獎；現在皇后大學領導醫學尖端研究；在他的專業領域，大有成就；他熱心愛主，在教會忠心事奉；為人光明正大。君子也！我四月壽宴，偉光兄伉儷遠道從京士頓專程來賀，贈我厚禮。我們一家十分感動。
[光明正大、偉略雄材〕是我對這位知己表達的敬意。這幅字崁有偉光兄的名字。希望他喜歡。

023 正大光明士君子也

林士正弟兄是我在迦南團認識的一位十分愛主的好弟兄。為人熱誠、樂意幫助人。我今年四月的壽宴，蒙他為我們拍照留念；不但拍下過百張照片，更花了許多時間、精神把這些照片輯錄成DVD，配上音樂，讓我們一家有一個非常寶貴、非常美好的回憶。除了可以與友好分享，更可讓我們一家重溫美好時光；實在十分感激。
一直以來，很想送點東西給士正弟兄，表達我的謝意。上星期日教完傳道書主日學課程；可以有時間、有心情去寫一些東西送給幾位友好。這幅字嵌有士正兄的大名；〔士君子〕舊指有志操和學問的人。荀子修身：〔士君子不為貧窮怠乎道。〕唐韓愈昌黎集十二諱辯：〔士君子言語行事，宜何所法守也。〕